Hoy en la TV Pública: GUERRA GUASÚ - LA GUERRA DEL PARAGUAY

A partir de hoy, a las 20.30 por la TV Pública Digital, una miniserie documental de cuatro capítulos y un epílogo (con una entrevista al presidente paraguayo destituido, Fernando Lugo) de una hora de duración, que relata la olvidada Guerra del Paraguay y que sigue el desarrollo y las implicancias de la Guerra de la Triple Alianza (1865-1870).

La Triple Alianza, conformada por el imperio del Brasil, la Argentina mitrista y el Uruguay de Venancio Flores, necesitó cinco años, enormes esfuerzos y cuantiosos empréstitos ingleses para derrotar a una sola nación, a un país campesino que quería modernizarse sin perder su autonomía. Probablemente este sólo dato sea útil para dar cuenta de la realidad que ya era Paraguay, atacado con el argumento de terminar con la que llamaban la tiranía del presidente Francisco Solano López. De los 600.000 habitantes del Paraguay de entonces, apenas sobreviven 200.000.

La pretensión de este documental es instalarse de lleno en la misma guerra. Sigue la marcha de los ejércitos que, mucho más que tropas regulares y profesionales, eran multitudes armadas. Nombrar lo que se omitió. Poblar de imágenes lo que se quiso desterrar de la memoria. Recuperar las huellas que sobrevivieron a la Historia de los vencedores y sus saqueos. Dar la palabra a hombres y mujeres que viven donde el fuego de una guerra injusta como pocas, fue la ráfaga de Historia más cierta que los abrasó. Ir al momento y al lugar donde el destino de una Nación y un pueblo se torció y aún hoy es difícil augurar el día en que vuelva a retomar la senda de justicia y soberanía.

Como parte de esta propuesta integral de la TV Pública, se puede ver desde el 17 de octubre la Muestra histórico – artística vinculada a la Guerra del Paraguay en Canal 7 (Figueroa Alcorta 2977, CABA) de lunes a viernes de 10 a 20 y sábados y domingos de 10 a 16, con fotografías, dibujos de Cándido López y réplicas de grabados de El Cabichuí.

También, entre el 31 de octubre y el 15 de noviembre se desarrollarán 3 mesas de debate abiertas al público con la participación de importantes intelectuales y representantes de la comunidad paraguaya en la Argentina con el objetivo de poner en discusión con una mirada crítica el análisis histórico y las interpretaciones sobre el pasado y el presente de Paraguay, el rol de los historiadores, las imágenes y elementos de análisis que subsisten de ese momento histórico y cómo perviven las condiciones que favorecieron la Guerra hasta la actualidad.

Hernán Brienza, León Pomer, Hilda Sábato, Horacio González, Roberto
Amigo, Gabriel Di Meglio, Norberto Galasso en las mesas de debate
sobre la Guerra del Paraguay

Los debates serán transmitidos en vivo por Internet en la página de la miniserie, y todos los participantes que estén conectados podrán enviar sus preguntas y comentarios para los integrantes de cada una de las mesas.

La primera será el miércoles 31 de Octubre a las 18.30: "Los historiadores y la guerra del Paraguay" y contará con la presencia de Norberto Galasso, Hilda Sábato, Gabriel Di Meglio y Mariano Rodríguez Otero.

Una propuesta para agendar.

Ficha técnica de la miniserie:

Dirección: Alejandro Fernández Mouján y Pablo Reyero.
Investigación y Contenido Histórico: Javier Trímboli.
Guión: Mariana Iturriza y Fernando Ansotegui.
Música Original: Abel Tortorelli.
Voz Narradora: Liliana Herrero.
Voz de citas: Pascual Menutti.
Productor Ejecutivo: Walter Soffiantini.
Equipo de Producción: María de los Ángeles Ceruti; Victoria Pérez y Dalmiro García.
Postproducción: Adrián Zobkow y Esteban Mariotti.
Postproducción de sonido: Adrián Barnes.
Arte Digital: Postproducción VFX.
Animación y concepto estético: Fabián Valdivia, Mariano Reyero Silva, Nicolás Karpow y Gastón Thibaut.
Diseño Gráfico: Maximiliano Martín.
Postproducción de sonido para arte digital: Sebastián Castronuovo.
Coordinación: Horacio Suárez y Arturo Fernández.
Fotógrafía: Nadia Ingaramo.

Equipos de Exteriores:

Paraguay (Zona Sur):
Producción: José María Alaniz y Ricardo Ottone.
Realizador: Sebastián Fontana. Sonido: Juan Carlos Tremsal. Conductor de cámara: Santiago Clausen.
Microfonista: Mauro Llorente.
Reflectorista: Ariel Toledo.

Paraguay (Zona Norte):
Producción: Guillermo Aguilar y Martiniano Cardoso.
Realizador: Santiago Falcucci.
Sonido: Octavio Morelli.
Conductor de Cámara: Hernán Barrientos.
Microfonista: Daniel Hermosa.
Reflectorista: Francisco Dorado.

Provincia de Corrientes:
Producción: José María Alaniz e Ignacio Cari Dechat.
Realizador: Sebastián Fontana.
Sonidista: Eduardo Aranda.
Conductor de Cámara: Santiago Clausen.
Microfonista: Pablo Flogliarini.
Reflectorista: Fernando Sosa.
Chofer: Feliciano Valenzuela

Provincia de Entre Ríos:
Producción: Jorge Canali y Marcelo Tejeira.
Realizador: Santiago Falcucci.
Sonido: Octavio Morelli.
Conductor de Cámaras: José Tarallo.
Microfonista: Mauro Llorente.
Reflectorista: Francisco Dorado.
Chofer: Marcelo Martínez

Ingesta VTR y conversión de formatos: Fernando Díaz y Nicolás Cabaddías.
Operadores de VTR: Triana Leborans, Diana Csipka, Germán Mariotti, Brian Oddone, Andrea Gerace y Lautaro Rodríguez.
Envasados:Carlos Pons, Raúl Ifran, Felipe Gómez y Carlos Sánchez.

Si fuera maestra no festejaría mi día

Sarmiento: "un bárbaro que agarró pa' los libros".

No lo haría hasta que se despegue de la figura del autor de la ideología madre que (al decir del Gran Jauretche en su Manual de zonceras argentinas) parió a todas ellas: Civilización y barbarie.

Según Norberto Galasso: "Más allá de que Sarmiento haya sido consciente o no, él le entrega a la clase dominante una herramienta poderosísima para hegemonizar ideológicamente al resto del país, especialmente a la clase media. En este sentido, sin ninguna duda, es un reaccionario, porque su concepción ideológica y política permite legitimar el orden semicolonial. A través de sus ideas, la oligarquía azonza a los argentinos, implanta la colonización pedagógica (en el idioma usado por Jauretche) es decir, logra el consenso, impone, como diría Gramsci, el sentido común de la sociedad argentina o, como decía Marx, logra que las ideas de la clase dominante sean las ideas dominantes en la sociedad.

1. Por esta razón, la Historia Oficial lo celebra junto a Rivadavia y Mitre, no por su gestión presidencial, ni por su literatura, sino por su ideología.

2. Por la misma razón, la Historia Social lo respeta y evita criticarlo. (Más bien prefiere dedicarse a denostar a José Hernández, su reverso ideológico, o a Felipe Varela, una alternativa latinoamericana o a Raúl Scalabrini Ortiz por desnudar el andamiaje de opresión semicolonial montado por el Imperio Británico).

3. A su vez, el nacionalismo de derecha lo juzga un enemigo, no por darle ideología a la clase dominante, sino por haber sido abanderado de la ley 1420 de enseñanza laica, en detrimento de la escuela confesional. Las bombas de alquitrán con que tradicionalmente Tacuara y otros grupos nacionalistas festejaban los 11 de septiembre haciendo puntería en los bustos de Sarmiento, tienen ese sentido de defensa de la religión y de lo tradicional, y no sentido antiimperialista.

4. Jauretche formula la crítica más profunda a Sarmiento en cuanto a la función cumplida como ideólogo, reconociéndole algunas virtudes en otros terrenos, como el literario, pero insistiendo en que lo grave es el sarmientismo, como religión o concepción de la oligarquía y los sarmientudos, peores que Sarmiento. Más allá de esta función negativa, lo reconoce como un bárbaro, como un primitivo, como un Facundo que agarró pa' los libros."

Repasemos un poco el pensamiento del sanjuanino:

LOS PUEBLOS ORIGINARIOS

"¿Lograremos exterminar los indios?. Por los salvajes de América siento una invencible repugnancia sin poderlo remediar. Esa calaña no son más que unos indios asquerosos a quienes mandaría colgar ahora si reapareciesen. Lautaro y Caupolicán son unos indios piojosos, porque así son todos. Incapaces de progreso. Su exterminio es providencial y útil, sublime y grande. Se los debe exterminar sin ni siquiera perdonar al pequeño, que tiene ya el odio instintivo al hombre civilizado".

El Progreso, 27/09/1844, El Nacional, 19/05/1887, 25/11/1876 y 08/02/1879.

EL GAUCHO

"Se nos habla de gauchos... La lucha ha dado cuenta de ellos, de toda esa chusma de haraganes. No trate de economizar sangre de gauchos. Este es un abono que es preciso hacer útil al país. La sangre de esta chusma criolla incivil, bárbara y ruda, es lo único que tienen de seres humanos".

Carta de Sarmiento a Mitre del 20/09/1861.

LOS POBRES

"Si los pobres de los hospitales, de los asilos de mendigos y de las casas de huérfanos se han de morir, que se mueran: porque el Estado no tiene caridad, no tiene alma. El mendigo es un insecto, como la hormiga. Recoge los desperdicios. De manera que es útil sin necesidad de que se le dé dinero. ¿Qué importa que el Estado deje morir al que no puede vivir por sus defectos?. ¿Los huérfanos son los últimos seres de la sociedad, hijos de padres viciosos, no se les debe dar más que de comer".

Del discurso en el Senado de la Provincia de Buenos Aires, 13/09/1859.

EL PUEBLO

"Tengo odio a la barbarie popular... La chusma y el pueblo gaucho nos es hostil... Mientras haya un chiripá no habrá ciudadanos, ¿son acaso las masas la única fuente de poder y legitimidad?. El poncho, el chiripá y el rancho son de origen salvaje y forman una división entre la ciudad culta y el pueblo, haciendo que los cristianos se degraden... Usted tendrá la gloria de establecer en toda la República el poder de la clase culta aniquilando el levantamiento de las masas".

Carta de Sarmiento a Mitre del 24/09/1861.

MALVINAS

"La invasión de las Malvinas por parte de los ingleses es útil para la civilización y el progreso".

El Progreso, 28/12/1842. En el tomo 4, pág. 12 de sus obras completas se lamenta de la derrota de los ingleses cuando nos invadieron.

TERRORISMO DE ESTADO

"Los sublevados serán todos ahorcados, oficiales y soldados, en cualquier número que sean".

(1866).

"Es necesario emplear el terror para triunfar. Debe darse muerte a todos los prisioneros y a todos los enemigos. Todos los medios de obrar son buenos y deben emplearse sin vacilación alguna, imitando a los jacobinos de la época de Robespierre".

(1844).

LA PATAGONIA

"He contribuido con mis escritos aconsejando con tesón al gobierno chileno a dar aquel paso... El gobierno argentino engañado por una falsa gloria, provoca una cuestión ociosa que no merece cambiar dos notas. Para Buenos Aires tal posesión es inútil. Magallanes pertenece a Chile y, quizá, toda la Patagonia. No se me ocurre, después de mis demostraciones, cómo se atreve el gobierno de Buenos Aires a sostener ni mentar siquiera sus derechos. Ni sombra ni pretexto de controversia le queda".

El Progreso, 11 al 28 de noviembre de 1842 y La Crónica, 11/03/1849, 04/08/1849 y 29/04/1849.

"Es una tierra desértica, frígida e inútil. No vale la pena gastar un barril de pólvora en su defensa. ¿Por qué obstinarse en llevar adelante una ocupación nominal?".

El Nacional, 19/07/1878.

PARAGUAY

"Estamos por dudar de que exista el Paraguay. Descendientes de razas guaraníes, indios salvajes y esclavos que obran por instinto a falta de razón. En ellos se perpetúa la barbarie primitiva y colonial. Son unos perros ignorantes de los cuales ya han muerto ciento cincuenta mil. Su avance, capitaneados por descendientes degenerados de españoles, traería la detención de todo progreso y un retroceso a la barbarie... Al frenético, idiota, bruto y feroz borracho Solano López lo acompañan miles de animales que le obedecen y mueren de miedo. Es providencial que un tirano haya hecho morir a todo ese pueblo guaraní. Era preciso purgar la tierra de toda esa excrecencia humana: raza perdida de cuyo contagio hay que librarse".

Carta a Mitre de 1872. 

¡Lindo pedazo de bestia el hijo de Doña Paula Albarracín!

¡Mariano Grondona la tiene adentro...

... de su programa a Esther Goris y le hace un desastre!

"Tienen que ser los medios muy responsables con aquello que transmiten, con las opiniones que difunden. Por eso, me parece muy importante que de una vez por todas comience a implementarse la dichosa ley de medios. La concentración de medios habla de la concentración de opiniones y la concentración de opiniones naturalmente induce a la gente a desconfiar de los periodistas. Y esto es muy grave. Cuando se desconfía todo el tiempo se pierde la credulidad por completo. Y al perder la credulidad, al perder la confianza, los pueblos se vuelven escépticos. Y los pueblos escépticos no exigen a sus gobernantes, por el contrario".

Así arrancó. El resto lo podés ver en el video. Imperdible todo, pero de antología la brillante participación del columnista de Grondona, un tal Pablo Rossi con su "¿No será que la pluralidad que se busca es una pluralidad dirigida?".

¿Viste Pino que se puede ir y tomar distancia? Eso si, a Esther no creo que la invite otra vez. A vos si, por que el doctor se siente cada vez "menos lejos" de vos.
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Recordemos quien es este nefasto personaje disfrazado de periodista, a través de Norberto Galasso:

Hoy son muchos los periodistas que se han convertido en sirvientes del establishment, desplegando una beligerancia permanente contra el actual gobierno. Pero entre todos ellos, el director de la orquesta de ese periodismo antinacional se llama Mariano Grondona.

Él es el intelectual orgánico de la reacción. Su pensamiento oligárquico no proviene de un acuerdo por 100.000 pesos mensuales como en otros casos, ni en la fama que pueden otorgar los poderosos. Él es la oligarquía, la vieja, la nueva, y su socio imperial. Por su boca y por sus artículos se expresan los intereses que quieren volver nuevamente al coloniaje y a la explotación más inicua de los trabajadores.

Él diseña y desarrolla la táctica que luego aplican el resto de sus colegas que se han entregado, cada uno con su estilo particular, pero perfectamente orquestados bajo su orientación. Por eso no es casualidad que el diario La Nación sea su trinchera, allí donde sobrevive aún el alma oligárquica y antinacional de los antepasados que encadenaron el país al Imperio y cometieron el genocidio del Paraguay hace 150 años.

Su rechazo a lo popular y su veneración a los poderosos intereses internos y externos le vienen de muy lejos. De quien lo crió, su abuelo José, ganadero exportador que fue vicepresidente de la Bolsa de Comercio, "porque los Grondona somos de campo", dice él, con campos en Pehuajó, y los Poggio, por vía materna, que también tienen campos en Carlos Casares.

Le viene también de su niñez cuando aprendió a hablar bien en inglés, antes que en castellano, del secundario en el aristocrático colegio Champagnat, de su mujer Elena Lynch -dada la estrecha amistad de los Lynch con los Mitre que lo convierte en el periodista mimado de La Nación-, de su campo en Pehuajó, su casa de dos plantas en Palermo Chico, de su finca de tres mil metros cuadrados en Punta del Este.

Y se ratifica en su hijo Marianito, aquel que junto al hijo de "Joe" Martínez de Hoz escapó con documentación comprometedora cuando una comisión de diputados allanó el estudio Klein-Mairal en 1984. En todos estos elementos se nutre su foja de servicios, que se inicia como comando civil gorila en 1955 donde su veneración por la democracia lo conduce a atentar contra un gobierno apoyado por más del 60 por ciento del padrón electoral.

A partir de allí, desde 1958, emite sus consejos desde La Nación, tribuna a partir de la cual brega contra los avances populares e incursiona como alto funcionario en el gobierno títere de José María Guido, manejado por sus amigos militares.Luego, se ocupa de debilitar al gobierno de Arturo Illia, para después brindar enormes elogios al golpe militar del ’66, pues Juan Carlos Onganía era "su príncipe" largamente esperado que venía a "restablecer el orden y la autoridad". Ya por entonces había celebrado su vínculo periodístico con Bernardo Neustadt para defender los viejos tiempos en nombre de "Tiempo Nuevo".

De los años setenta se recuerdan su desmedido elogio al brujo José López Rega y al rector fascista de la Universidad de Buenos Aires (Alberto Ottalagano), desde Carta Política.

Durante la dictadura genocida, se constituye en cómplice de tanta crueldad y tanta muerte. Después dirá: "Videla es un hombre honesto, recto..." (Página/12, 11/9/1990). Y llegará a sostener que "en determinadas circunstancias, la tortura se justifica" (Página 12, 14/10/90). Años después, intentará cínicamente deslindarse de aquella época siniestra: "¿Yo maté niños? ¿Cuál es la comisión del pecado? Yo pequé de omisión porque no investigué más, no critiqué más... Yo no supe..." (Clarín 9/8/98).

A su vez, en junio de 1989, cuando se aproximaba el final de la presidencia de Raúl Alfonsín, proponía, desde la pantalla televisiva, la "colocación de tanques de guerra en las calles para prevenir o amedrentar a los saqueadores" (2/6/89).

Consecuentemente con esta historia, se dedica ahora fervorosamente a esmerilar al gobierno. Siguiendo la nueva táctica imperial, ya no predica el golpe militar sino el golpe institucional como se lo ha dicho con un guiño cómplice al estanciero Hugo Biolcatti: "¿Durará el gobierno? Hay un señor Cobos, ¿no es cierto?"

Esta es la expresión máxima del llamado periodismo independiente… de los intereses populares, y expresión auténtica del interés oligárquico imperialista.

Agradezco el video a MEMORIAS DE LA TIERRA TV